中式家具的代表——明清家具，以獨(dú)特的姿態(tài)，傲立于世界家具之頂峰。一方面，中國(guó)在強(qiáng)大，中國(guó)文化日益盛行，中式家具在興起，然而，家具市場(chǎng)對(duì)中式家具反映卻呈現(xiàn)出一種“叫好不叫座”的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，除了有人們對(duì)對(duì)中國(guó)文化理解不深，文化轉(zhuǎn)化為技術(shù)層面尚不成熟，以及家具企業(yè)品質(zhì)意識(shí)不強(qiáng)等客觀原因外，目前中式家具自身的發(fā)展也應(yīng)該探尋一種新的發(fā)展路子，在這個(gè)背景下，新中式家具的概念應(yīng)運(yùn)而生。
我們看到，目前市場(chǎng)的中式家具，從產(chǎn)品到裝修，大都是以暗色調(diào)為主，很少有輕快明朗的風(fēng)格，難道這就能代表中國(guó)人的審美情趣嗎？中國(guó)的文化就是如此沉悶嗎？
現(xiàn)在我們要做“新中式”家具，就要深度研究清代家具風(fēng)格的形成，清代的家具有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是“洋為中用”。研究清代家具，是不能不了解西方文化對(duì)中國(guó)文化的影響的，它有太多我們可以借鑒的地方。古為今用，洋為中用，清代家具風(fēng)格的，是一個(gè)成功的典范。
中國(guó)文化影響了世界文化近十七個(gè)世紀(jì)，小編認(rèn)為它最大的魅力在于“包容”。中國(guó)文化中的包容，是全世界僅有的。任何一個(gè)民族，都不能容忍不同的信仰，只有中國(guó)可以。
開(kāi)發(fā)新中式家具，不能總是將目光盯在中國(guó)文化，更不要僅僅盯在一些符號(hào)上，西方家具中有許多值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的地方。也只有這樣，中式家具，在未來(lái)的不久，才會(huì)影響全球，受到全世界消費(fèi)者的喜愛(ài)與追捧。
